SECRETARIA DE CULTURA Y CAPACITACION: Sec. Cultura y Capacitacion

miércoles, 25 de julio de 2007

Sec. Cultura y Capacitacion

c. Omar Joel Benites Diaz

2 comentarios:

Mirtha dijo...: Bueba chochera, sigue así.; 29 de agosto de 2007, 10:11
Pamella dijo...: EXCELENTE HERMANO....ERES FAMOSO Y YO RECIEN ME ENTERO..
BESOS
PAMELLA; 5 de marzo de 2009, 16:05

18 DE JUNIO - HAYA ELEGIDO PRESIDENTE DEL CONGRESO

UN DÍA COMO HOY 18 DE JUNIO SE RECUERDAN 29 AÑOS DESDE QUE HAYA DE LA TORRE ES ELEGIDO PRESIDENTE DEL CONGRESO DE LA REPUBLICA

Por: Omar Joel Benites Díaz
Secretario de Cultura y Capacitación de la JAP-Moquegua

El día de hoy 18 de junio se recuerda un año mas de uno de los hecho mas importantes en la historia del Perú, la elección a la Presidencia del Congreso de la Republica de el mas grande orador de América, Víctor Rail Haya de La Torre, político, ensayista, orador e ideólogo, fundador de la Alianza Popular Americana (APRA), denominado también Partido Aprista Peruano (PAP)

Haciendo un análisis y un antecedente histórico a cerca de este hecho relataremos la manera de cómo se llevaron a cabo estos acontecimientos. Al respecto aplicaremos doctrina y haremos mención a citas bibliográficas, en este caso nombraremos a Carlos Lucar Arias en su libro denominado “APRISMO, 100 PREGUNTAS Y RESPUESTAS” dando una opinión a cerca de la formación de la Asamblea Constituyente presidida por Haya de La Torre decía:

“En su discurso de instalación, dijo que, como Presidente de la Magna Asamblea:

La represento en su integridad y tengo deberes con todos sus miembros.

Haya de La Torre dirigió la Asamblea Constituyente mas plural que se haya dado en Latinoamérica. De su conformación, incluso se sorprendió el canciller alemán Helmut Schmidt, quien visitaba entonces el Perú.

Posteriormente, todos los representantes de este Congreso Constituyente, desde los más recalcitrantes hasta los más conservadores, reconocían las cualidades excepcionales del Presidente de la Asamblea. A su despacho llegaban desde organizaciones sindicales (trabajadores pesqueros y empleados del Centremir, CTP, CGTP, CNT y CTRP), dirigentes de pueblos jóvenes y comisiones de trabajadores ambulantes; hasta personalidades como el Rey de España Juan Carlos de Borbón o el poeta Ernesto Cardenal, quien lo llamo el primer sandinista de América. El 12 de julio de 1979 firmó la Constitución al filo de la vida.”

Pienso que, uno de los aspectos mas importante que se pueden resaltar en esta cita bibliográfica es el hecho que los representantes del Congreso Constituyente de ese entonces no eran de un determinado partido político que iban a colaborar con la elaboración de las Leyes en forma igualitaria, equitativa y sin discriminaciones para nadie; en este sentido se manifiesta una vez mas Lucar Arias en el mismo texto citado anteriormente haciendo un balance de la participación del APRA en la Asamblea Constituyente de 1978 – 1979 aseverando:

“1- La Constitución de 1979 comienza enumerando y reconociendo los derechos humanos antes que la estructura del Estado.

2- Al asumir la Presidencia de la Asamblea Constituyente Haya de La Torre había prometido: Nuestra Constitución debe emanciparse de las imitaciones y las copias, sin desdeñar el legado universal de la ciencia política.

3- En la Carta Magna se reconocía al Perú como una Republica de trabajadores, se adopta el ideal de la integración latinoamericana, el derecho de insurgencia contra los dictadores, el derecho al trabajo, a la educación gratuita, a la salud y a la vivienda. Se anulaba la reelección inmediata del Presidente, se instituía el Consejo Nacional de la Magistratura. Y la Fiscalía de la Nación, además de la Contraloría General de la Republica. Se creó el Tribunal de Garantías Constitucionales.

4- No se pudo aprobar la definición del Perú como Republica de Trabajadores Manuales e intelectuales, ni se logro aprobar el Congreso Economito Nacional como Ley Constitucional.”

A continuación quien escribe el presente artículo, Omar Joel Benites Díaz, estudiante de Derecho de la Universidad José Carlos Mariátegui de Moquegua hace una interpretación personal a cerca de los cuatro puntos citados anteriormente, porque en esta fecha, 18 de junio del presente año el Perú entero deber recordar a este ilustre personaje de la política y el desarrollo con justicia social.

1- Cuando la Carta Magna del Perú del año de 1979 contempla en primer lugar los Derechos Humanos antes que la estructura del Estado nos quiere dar a entender que toma como tema principal los principios, preceptos y reglas a que están sometidas las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a cuya observancia pueden ser compelidos con la fuerza.

2- La promesa de Haya de La Torre nos indica explícitamente que: Nuestra Norma Principal o Primera Norma que rige nuestro país (la Constitución Política del Perú) tiene que liberarse y eximirse de las imitaciones de otras Constituciones Políticas; vale decir, crear normas que vayan acorde con las necesidades de los países que integran Latinoamérica o Indo América, como denominaba Haya de La Torre a América del Sur, y no de acuerdo a las necesidades de otros continentes sin desordenar el mandato judicial de la Ciencia Política

3- Nuestra Constitución Política registraba al Perú como una republica de trabajadores manuales e intelectuales, se admite el prototipo de la integración latinoamericana, el derecho de sublevación contra los dictadores y otros derechos primordiales para el desarrollo del ser humano.

Asimismo en esa norma se incapacitaba o desautorizaba la reelección inmediata del Presidente de la Republica, se establecía como nuevos órganos de control el Consejo Nacional de la Magistratura y además se creo el Tribunal de Garantías Constitucionales

4- No se logró habilitar la definición del Perú como Republica de trabajadores manuales e intelectuales, ni se logró aprobar el Congreso Económico Nacional como Ley Constitucional.

De los puntos anotados e interpretados anteriormente se puede decir que Haya de La Torre implementó desde un principio nuevos métodos de solución para los problemas políticos, económicos y sociales del continente.

Para concluir, el articulo que escribo el día de hoy, permítanme decirles que el desarrollo de nuestro querido Perú, será posible solamente si aprendemos a valorar a nuestros personajes y los hechos que sobresalieron al común de las personas, en el momento oportuno. Haya de la Torre es uno de esos personajes por eso hay que recordarlo y rendirle homenaje.

LA REVOLUCION DETRUJILLO,75 AÑOS DE HISTORIA

LA REVOLUCION DETRUJILLO,
75 AÑOS DE HISTORIA
7 DE JULIO DE 1932 - 2007

OMAR JOEL BENITES DIAZ
Secretario de Cultura y Capacitación
JAP – MOQUEGUA

Un día como hoy se recuerdan 75 años de la Revolución de Trujillo cuya fecha se fijó en la historia política nacional el 7 de julio de 1932 y cuyo impulsor principal fue el Jefe y Fundador del Partido Aprista Peruano – PAP, denominado también Alianza Popular Revolucionaria Americana – APRA, Víctor Raúl Haya de La Torre, nacido en la ciudad de Trujillo el 22 de febrero de 1985.

Para comprender con mayor claridad la importancia que tiene esta fecha haremos mención a algunos personajes importantes que se encuentran relacionados directamente con el Partido Aprista Peruano.

Ricardo Ñique Cornelio dice:

“Con la participación de Armando Lecaros de Cossio, Embajador del Perú en España, Eugenio Chang Rodríguez; eminente Filosofo Peruano, compañeros de la Cedula Aprista Víctor Raúl Haya de La Torre de Madrid y de el Sólido Norte, latinoamericanos y de otras nacionalidades, se conmemoró en el Ateneo de Madrid el aniversario de la Revolución de Trujillo hace exactamente un año.

Hace 75 años, ocurrió en la ciudad norteña de Trujillo, un hecho histórico que no debemos olvidar, por lo que significo el gesto de los trabajadores de las haciendas cañeras, de los estudiantes, de las armas.

Al comienzo fueron menos de doscientos macheteros de Laredo, quienes en la madrugada del 7 de julio de 1932, tomaron, a sangre y fuego el cuartel O Donovan, tras mas de cuatro horas de lucha, de muertos y heridos por ambas partes. En unas horas mas los jóvenes, estudiantes y trabajadores, la mayor parte de ellos trujillanos – hombres y mujeres – de la ciudad y de los pueblos cercanos declararon su beligerante rechazo a la dictadura y se unieron a la Revolución.

Al clarear la mañana de aquel día los revolucionarios marcharon hacia la Plaza Mayor de la ciudad, encabezados por una mujer de tez oscura, que portaba una bandera del APRA, para que no hubiera duda de que era una revolución contra la dictadura de Sánchez Cerro, detrás de cuyo nombre se agazapaban los varones del algodón y del azúcar.

El Perú vivía tiempos de inseguridad, a manos de los esbirros del gobierno. Habían asesinado a mujeres y niños cuando celebraban la Navidad a fines del año anterior. Pensaba la oligarquía acabar con el Aprismo, vana pretensión que los años han confirmado.

Las condiciones de explotación de los obreros y campesinos de los ingenios azucareros y plantaciones algodoneras eran manifestación elocuente de que los privilegios de que gozaban los herederos de los cortes virreinales, los criollos, incluían estas relaciones injustas, entre trabajadores y hacendados.

En 1931, un año antes e la revolución, el brazo largo de la oligarquía desconoció el triunfo de Haya de la Torre, a la Presidencia de la Republica. Meses mas tarde los diputados apristas fueron deportados del país. Las puertas de la legalidad se cerraban para impedir que el aprismo gobernara.

La doctrina aprista había calado muy hondo en la conciencia de los obreros y de los estudiantes y, a través de ellos se hizo esperanza y derrotero de lucha. Había que cambiar esa realidad, que prolongaba una historia de abusos y atropellos de los ricos contra los pobres. Sin mediar consigna alguna del alto mando del partido, los obreros dieron el primer paso, pensando quizás que este gesto revolucionario provocaría el levantamiento de otras ciudades del Perú.

Si esto no se logró, si fue el inicio de cambios arrancados a la oligarquía, en el ámbito laboral, las primeras leyes del trabajo, la instauración de la seguridad social, del derecho de los peruanos a militar en partidos y sindicatos, con largas noches de dictadura y muy breves amaneceres de libertades y de actividades políticas. Bueno es que sepan las nuevas generaciones que sus abuelos vivieron más de una década de persecución, prisión, tortura, exilio y muerte. Bueno, es que sepan que sus padres y madres guardan recuerdos de muchos años de dictaduras tan brutales y despiadadas como la de los años treinta, cuarenta y cincuenta.

Qué vergüenza, que en la dictadura, el autoritarismo y la corrupción hayan frustrado ese afán nuestro de vivir en democracia. Que bochorno, que hasta el inicio del nuevo siglo no hubiéramos podido sentar las bases para la convivencia entre peruanos, para el desarrollo económico, social y político de nuestro país.

¿ EN QUE FALLAMOS ?

Que no se diga que el fatalismo nos ha signado con la derrota. Honestamente tenemos los apristas que hacer un auto examen de nuestro comportamiento, de nuestra conducta y no culpar de todo a nuestros adversarios. Algún día se aclararan las mentes. Ojalá que no sea demasiado tarde para cumplir con nuestro compromiso histórico.

Si hay una premeditada intención de olvidar este hecho, es bueno decir que la Revolución del 7 de julio de 1932, en la ciudad Mártir de Trujillo, marco un hito en el recorrido de la historia del Perú. Ellos, los revolucionarios, pagaron con su sangre su compromiso con un futuro mejor para el pueblo peruano, que desde entonces aprendió que la libertad, la justicia social, la democracia participativa y el estado de derecho no serán realidad palpitante sin la plena participación de todos los sectores de la sociedad, sin sectarismos, ni exclusiones de ninguna clase.
Ellos, los jefes y tropa enviados a sofocar la revolución, cumplieron su compromiso de defender las instituciones fundamentales de la patria, de una patria que lo mandaba a matar a peruanos que ponían en peligro a los intereses y privilegios de los usufructuarios del orden constituido.

Fueron muchos días de combate, de retirada, de huida a la clandestinidad. Que las cortes marciales, en juicios sumarios, mandaron a miles de apristas y simpatizantes a los paredones de Chan Chan, donde hasta no hace muchos años quedaban las huellas del sacrificio de quienes fueron fusilados por el delito de reclamar libertad, justicia, participación democrática en el manejo de los destinos de la Nación.

Horas duras de la represión, de represalias de los esbirros del régimen. Horas también de valor y heroísmo para enfrentar a los pelotones de fusilamiento. De la prisión al paredón, los que iban a morir no dejaron de cantar sus himnos de lucha y esperanza, hasta que ráfagas de fusiles les cortaron la vida.”

La cita bibliográfica de Ñique Cornelio, me permite afirmar que para que este acontecimiento sea considerado importante y trascendental, debería explicarse detenidamente esta lucha, la explotación a la cual eran sometidos los peruanos durante la dictadura de Sánchez Cerro e hizo que los lideres políticos representantes del Partido Aprista Peruano en su generación fundacional, tal y como lo explica Carlos Lucar Arias en su libro : “Aprismo, 100 Preguntas y Respuestas” son: “Haya de la Torre, Seoane, Cox, Luis Alberto Sánchez, Sabroso, Arévalo, Portal, Orrego, Muñiz, Heysen, Spelucin, Delmar, Showing, Cornejo, Tello, Barreto, Idiaquez, entre otros lideres históricos ( Años veinte), los de la fundación de la FAJ – JAP y de la Gran Clandestinidad: Villanueva del Campo; Silva Solís, Priale, Rodríguez Vildosola, Mújica, Townsend, Cerna, León de Vivero, Jáuregui, Negreiros, etc. ( Años treinta)” salieran en defensa no solo del Partido, sino también del pueblo peruano, que en ese entonces vivía las mas grandes amenazas y maltratos por parte de dictadores como el Presidente Sánchez Cerro, una persona que lo único que quería era explotar al pueblo peruano para después quedarse en el poder mas tiempo del que comúnmente debería estar durante su periodo en el gobierno del Perú, como sucede comúnmente con los dictadores que gobiernan nuestro país .

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